На протяжении трехсот лет на Кубани в среде казачества были популярны самобытные народные игры, передаваемые от поколения к поколению. Без них не обходился ни один даже самый скромный праздник. В игру вовлекались целые группы детей и подростков, которые состязались в силе, ловкости, быстроте, меткости. В связи с тем, что игры, как правило, проводились на улице, на свежем воздухе, это способствовало укреплению здоровья. Бытовавшие на Кубани народные игры возникали свободно, продолжительность их не была регламентирована. Элементарные правила между игроками, требования к выполнению двигательных заданий складывались по общему уговору участников игры, которые всякий раз сами устанавливали, где и как будут играть, куда можно убегать, сколько человек надо поймать водящему, как можно выручить пойманных и т. д. Устанавливались и правила выбора водящих ( назначение по желанию играющих, с помощью считалок и т. п.).

Народные игры интересны с исторической, этнографической точки зрения. В песнях и играх вспоминаются времена давно прошедшие, нередко передается драматическое содержание жизни народа.

В дневное время станичная улица служила местом детских игр и развлечений. Дети и подростки группировались в компании по краям (по территориальному принципу). Дети с пяти - семилетнего возраста, выполнявшие посильную работу, свободное время отдавали играм. Мальчиков воспитывали гораздо строже, чем девочек, и жизнь их с раннего возраста была заполнена трудом и обучением. С 5 лет мальчишки работали с родителями в поле: погоняли волов на пахоте, пасли овец и другой скот. Но время для игры оставалось. И крестный, и атаман, и старики следили, чтоб мальчонку «не заездили», чтоб играть позволяли. Но сами игры были такими, что в них казак обучался либо работе, либо воинскому искусству. Мальчишки, увешавшись деревянными ружьями и кинжалами, изображали воинство. Как правило, сражение заканчивалось победой русских.

Одной из самых любимых была древнейшая игра пастухов - дзига, или кубарь, в которую играли с утра до вечера. Специально изготовленную игрушку, похожую и на шпульку от ниток, и на волчок, подхлестывали кнутами. Условия были самыми разными: стараясь не уронить, гоняли дзигу по маршруту, гоняли наперегонки. Особые мастера ухитрялись выделывать потрясающие номера с кубарем, подбрасывая его в воздухе или попадая им в цель за много метров. Бывали командные соревнования, бывали бои, когда сшибали дзиги противников. Несмотря на то, что взрослые считали «гонять кубарь» пустым занятием, именно оно развивало глазомер, реакцию, ловкость, выносливость, да и просто обучало пастушьему владению кнутом и боевому умению обращаться с нагайкой.

Сыновьям казачьих офицеров времени на детские игры отпускалось меньше, чем сыновьям простых казаков. Как правило, с 5-7 летнего возраста отцы забирали их в сменные сотни, полки и увозили с собой на службу, а то и на войну.

Девчонки предпочитали иметь дело с куклами. Девочки начинали работать с очень раннего возраста. Таскаясь «хвостиком» за матерью по дому, она участвовала во всех работах: стирала, мыла полы, ставила заплаты, пришивала пуговицы. С 5 лет девочка училась вышивать, шить, вязать на спицах и крючком. Делалось это в игре. Обшивали кукол, а учились на всю жизнь.

Поступление в школу - важный момент в жизни ребенка. На Кубани существовал очень интересный обряд посвящения в ученики, в котором присутствуют элементы игры и соревнования. Школяр являлся в школу в праздничной одежде с большим горшком каши. На поверхности горшка лежали  дары для наставника: кусок шелка и медный ключ к дверям грамотности - медные деньги. Приняв дары и подняв ученика за уши выше стола с пожеланиями «вот таким расти», учитель повелевал ученикам закрыть книги. Ставил кашу и опускал в нее ложку. Каша съедалась очень аккуратно учениками, потому что за каждую оброненную крупинку наказывал учитель ударом плети. После еды учитель с учениками выходил из школы. Пустой горшок вешали на самый высокий кол. Потом палками с расстояния, указанного учителем, разбивали сосуд. После этого подбирали черепки, и кто успевал нахватать их больше, тот удостаивался одобрения и похвалы учителя. Черепки летели в воздух один выше другого. После всего этого ребята считались посвященными в ученики.

Дети играли в разные игры. Выделялись игры с игрушками (Чушки, Цурки, Царь); без игрушек, часто сопровождавшиеся пением (Кобылка, Горю, горю, пень, Кострома, Пчелы); символические игры (Солнце и Луна, Коршун, Казаки, Перепелушка). Помимо игр, существовали и другие забавы: катание с горок, коньки, мяч, качели.

 

«СБЕЙ ШАПКУ»

Под музыку мальчики скачут, имитируя езду на коне по кругу, друг за другом. С окончанием музыки должны быстро сбить шапку с помощью шашки. Выигрывает тот, кому это удается, тогда он приглашает казачку на танец и они пляшут. Затем игра повторяется.

 

«ПЛЕТЕНЬ»

Играющие стоят шеренгами у четырех стен комнаты, взявшись за руки крест-накрест. Дети первой шеренги подходят к стоящим напротив и кланяются. Отходят спиной на свое место. Движение повторяют дети второй, третьей и четвертой шеренги. По сигналу (свисток) играющие расходятся по всей комнате, выполняя определенные движения под звуки бубна (подскоки, легкий бег, галоп и т.д.). По следующему сигналу свистка или остановке бубна все бегут на свои места и строятся шеренгами, соответственно взявшись за руки крест- накрест. Выигрывает та шеренга, которая первая построится.

 

«КУБАНКА – ШАПКА КАЗАКА»

Ребята делятся на равные две команды. Играющие, по команде подбрасывают вверх шапку-кубанку. Надо попробовать ее во время падения одеть на голову или палку. Побеждает та команда, которая меньше уронит кубанок.

 

«ТОПОЛЕК»

В игре участвуют: ведущий – «тополь», игроки – «пушинки», три или два игрока – «ветры». В центре площадки, в кругу диаметром 2 метра стоит ведущий – «тополь», вокруг него кругами – «пушинки» за кругом на любом расстоянии.

Ведущий.

- На Кубань пришла весна,

Распушила тополя!

Тополиный пух кружится,

Но на землю не ложится!

Дуйте, дуйте ветры с кручи,

Сильные, могучи!

После этих слов налетают ветры и «уносят», т. е. ловят «пушинки». «Пушинки» устремляются в круг к «тополю». За чертой они не досягаемы. Пойманные «пушинки» становятся «ветрами». Выигрывают те, кто остался у «тополя».

 

«КОННИКИ»

Игроки – «конники» верхом на перегонки на палках с «головой коня» устремляются от старта по свистку «атамана» к плетню. Преодолевая водное препятствие, а затем и плетень, возвращаются к своей команде. Последний «конник» должен принести кубанку атамана. Победит тот, кто успешно достигнет цели.

 

Библиотеки#Каневскогосельскогопоселения#Библиотека_Возрождение