•  

В романе - история кубанского казачества, в нем увековечена "летучая правда", которую хранили казачьи роды и передавали из уст в уста. Повествование охватывает время от Екатерины II до конца XX века, географию - от степного хуторка до Москвы, Петербурга, Стамбула, Парижа и являет собой блистательное мастерство современной романной формы. "Кубань старозаветная"/ Б. Н. Устинов

• 0

«...Но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество, или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал», – писал А. С. Пушкин в письме к Чаадаеву в далёком 1836 году. Книга «Кубань старозаветная» – всего лишь небольшой осколок жизни, запечатлённый в фотографиях, из доставшегося нам исторического наследия. Книга в первые в таком обьёме показывает жизнь на Кубани в конце 19 начале 20 веков, в книги находится огромное количество иллюстраций. Книга расчитана на широкий круг читателей. Кубанские сказки Автор: Евгений Александров БАТЬКА БУЛАТ Давным-давно шли на Кубани ожесточенные бои казаков с турками. И вот после очередного боя наступило затишье и было большое спокойствие. Турецкий бей заслал к казачьим укреплениям своего лучшего лазутчика, чтобы тот выведал, какое у кубанцев войско, оружие, расположение и прочее. Перебрался турок через лес и спрятался в прибрежных камышах. Сидит, наблюдает, думает, как бы ему поближе к казачьим пикетам подобраться. А недалеко от того места, где засел лазутчик, купались в реке дети. И был среди них мальчик одиннадцати лет. Он хорошо умел плавать. Но вот, заплыв далеко в реку, он зацепился за корягу и никак не мог выпутаться, потому что был в одежде. Коряга плыла по течению, попала в водоворот и потянула мальчика за собой ко дну. Иван, так его звали, начал тонуть и кричать. Но никто из детей не мог его спасти, а взрослых поблизости не оказалось. Тогда турок, сидевший в камышах, выскочил и бросился к Ивану на помощь. С большим трудом он смог вытащить мальчика на берег. Когда Иван очнулся и открыл глаза, то увидел перед собой турецкое лицо с большим шрамом на лбу. Он не испугался, а стал благодарить. Но тут послышался конский топот, то приближались казаки. Лазутчик потихоньку пробрался в камыши и скрылся. Шло время. Иван подрастал и набирался сил и мудрости как в военном искусстве, так и в словах. За необычайную силу и стойкость характера прозвали его казаки Булатом, что значило - стальной, крепкий. И наступил день, когда стал Иван казачьим сотником. И был он теперь не просто казаком, а батькой Булатом. Сотня батьки Булата совершила немало славных подвигов. И о ней и о батьке ходили легенды по всей Кубанской области. И вот однажды отдыхали казаки после очередного боя. А в сарае у них сидели несколько пленных. Вот вывели их всех к батьке, чтобы решить, что с ними делать дальше. Посмотрел сотник на них, а они все, как один, стоят в синих мундирах и красных фесках. А один из них был со шрамом на лбу. И узнал Булат в этом турке того самого лазутчика, который спас его много лет назад. А пленный, конечно же, не мог узнать в славном казачьем батьке того одиннадцатилетнего мальчика. Тогда батька Булат приказал всех накормить и закрыть в сарае до времени, а затем взял старого лазутчика и повел его в сторону турецких траншей. Они шли вдвоем и молчали. Остановились и батька говорит: - Вон твои укрепления. Я дальше идти не могу. Возвращайся к своим и больше не попадайся. Турок очень удивился, что сам батька его отпускает, так как думал, что тот ведет его на расстрел. - Неужели ты меня и правда отпустить хочешь? Но почему ты это делаешь? - А ты помнишь, как много лет назад вытащил тонущего мальчика из воды? И тогда турок понял, что перед ним и стоял тот самый мальчик. - Так вот,- продолжал батька Булат,- знай, что кубанский казак всегда быстро забывает зло, причиненное ему, но добро помнит всю свою жизнь. ЩЕДРЫЙ ВЕЧЕР, ДОБРЫЙ ВЕЧЕР. КУБАНСКИЕ ОБРЯДЫ / ТКАЧЕНКО П.И.

• 0

Обряды являются наиболее устойчивыми проявлениями и формами традиционной народной культуры. В них в полной мере выражаются вера и национальные особенности народа, его самосознание, опыт и мудрость; архетипы общественного поведения человека, его воззрения на мир и на себя в этом мире. В книгу вошли обряды – «Крестины», «Пасха», «Свадьба», «Проводы в армию». А также Святочные обряды: «Рождество», «Щедрование», «Мыланка», «Вождение козы», «Посыпание», «Крещение». Пётр Ткаченко известен по многим книгам, в том числе вышедшим в издательстве «Традиция»: авторскому словарю кубанского диалекта «Кубанский говор», «Кубанский говор. Балакачка», «Давайтэ трохэ побалакаем». По книгам: «Кубанские пословицы и поговорки», «Кубанская свадьба», «Кубанские обряды», «Кубанские байки. Та брэхня, что лучше правды», «Кубанские песни»: с точки зрения поэтической», «Кубанский лад. Традиционная народная культура: вчера, сегодня, завтра», «Пословица не сломится». Он издатель авторского литературно-публицистического альманаха «Солёная подкова». КАЛЕНДАРНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ КУБАНСКОГО КАЗАЧЕСТВА (ИЗДАНИЕ 2-Е ИСПРАВЛЕННОЕ), БОНДАРЬ Н.И.

•  

В монографии впервые дано описание всех основных праздников и обрядов кубанского казачества, составляющих полный годовой круг, включающий в себя зимние, весенние, летне-осенние, а также некоторые производственные и войсковые праздники и ритуалы. Первое издание вышло в 2003 году. За это время автором и Кубанской фольклорно-этнографической экспедицией были открыты дополнитель­ные материалы, а книга стала библиографической редкостью. Готовится принципиально новое, переработанное издание. На это требуется время. Учитывая это и то, что потребность в данной книге велика, издательство сочло необходимым переиздать её в таком виде, без принципиальной переработки. Издание предназначено как для исследователей (этнографов, этнолингвистов, фольклористов, музыковедов), так и для практиков – работников культуры и образования. #БиблиотекаКСП#книги#кубань#чтение#литература#культура