Православие всегда было одним из столпов казачества и православные праздники считались самыми главными. Даже традиционный ныне Новый год не отмечали с таким размахом, как Рождество и, разумеется, Пасху. День Воскресения Христова, был для казаков необычайно значимым праздником, к которому готовились заранее. И, естественно, он обрастал казачьими традициями и обрядами.
К Пасхе готовились крайне тщательно. Хозяйки не просто прибирались в хате, а доводили её до состояния кристального блеска. Особо рачительные хозяева заново белили стены и даже обновляли полы. Вся одежда перестирывалась и приводилась в порядок. Если доходы казачьей семьи позволяли, то казаки заказывали себе новые черкески и бешметы, сапоги и ноговицы. Не забывали и об одежде для маленьких казачат.
Перед Пасхой забивали скот, чтобы искусные казачьи поварихи могли заставить стол вкуснейшими кушаньями. В Чистый четверг все члены семьи направлялись в баню, чтобы пропарить тело до самых костей.
Знаменитые куличи и творожные пасхи начинали готовить в Великую пятницу. В день приготовления пасхальных куличей как детвору, так и взрослых казаков отправляли на целый день из хаты. В комнатах должно было царить спокойствие – грубость, а тем более ссоры были недопустимы в этот день.
Пасхальный кулич должен был быть высоким и крупным, вершину украшали шишками, крестами, цветами, фигурками птиц, смазывали яичным белком и посыпали цветным пшеном. И, конечно, красили яйца, как гусиные, так и привычные нам куриные. Яйца красили в разные цвета: красный символизировал кровь, жертву Христа, принесённую ради людей, желтый – солнце, голубой – небо и воду, а зеленый – траву, жизнь в её растительном многообразии. Конечно, использовали только натуральные красители: луковую шелуху, свеклу, отвар ромашки, чернику, бузину.
В ночь с субботы на воскресенье, большинство казаков и казачек собирались в церковь на службу. Те, кому места в храме не хватило, занимали места снаружи. По традиции казаки, оставшиеся за церковными стенами, разжигали большие костры. Устраивалось «гонение смерти», такой огонь считался очищающим. В огонь летела старая высохшая древесина – поломанные колёса, рассохшиеся бочки и многое другое. Бросали в костёр и ветки вербы, но только не свежие, живые, а мертвенно сухие, как и вся остальная древесина.
Всё население станиц в утро Пасхи в обязательном порядке шло в церковь на утреннюю службу. Бытовал и несколько хулиганский обычай. Казаки и казачата старались подняться на колокольню и хотя бы раз ударить в колокол. Считалось, что это принесёт счастье и достаток. Впрочем, обычаю не особо противились церковные служащие, поэтому почти всё праздничное воскресенье станицы тонули в колокольном звоне.
После освящения начинались традиционное застолье и народные гулянья. Застолье было необычайно обильным и по-казачьи хлебосольным.
Как это ни удивительно, но некоторые терские и кубанские казаки, захватив куличи и пасхальные яйца, переходили Кавказскую оборонительную линию и направлялись в аулы противника. Кавказская война была особой, поэтому казаки заводили кунаков и среди черкесов, и среди вайнахов. А прийти к кунаку с гостинцем на праздник, даже если он его не отмечает, считалось привычным делом.
Автор: Анна Назаренко
#историякубани#народнаякультура#казачество#годкультурногонаследия#каневскаяБСЧ#библиотекиКСП